Krise und Wandel des Politischen

In drei Vorträgen wird die Vortragsreihe sich mit aktuellen Krisen und dem Wandel des Politischen aus unterschiedlichen Perspektiven auseinandersetzen. 

Der Begriff „Krise“ ist vielen Synonym für die Finanz-und Wirtschaftskrise von 2008 – häufig gedeutet und diskutiert als Krise des Neoliberalismus. Doch was eigentlich ist „der“ Neoliberalismus und welche staats- und demokratietheoretischen Prämissen stehen hinter diesem sowohl sozialwissenschaftlich als auch politisch umstrittenen Begriff? Im ersten Vortrag der Reihe „Krise und Wandel des Politischen“ analysiert Dr. Thomas Biebricher (Goethe-Universität Frankfurt) „das politische Denken des Neoliberalismus“ anhand wichtiger Vertreter und gibt Einblicke in Ansätze und Linien der politischen The-orie des Neoliberalismus.

Seine Laufbahn begann Dr. Thomas Biebricher an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, wo er Wissenschaftliche Politik, Wirtschaftspolitik und Öffentliches Recht studierte und zur Selbstkritik der Moderne, Habermas und Foucault im Vergleich (2005) promovierte. Er war anschließend Nachwuchsgruppenleiter des Frankfurter Exzellenzclusters „Die Herausbildung normativer Ordnungen“, hatte bereits mehrere Vertretungsprofessuren inne und vertritt derzeit die Professur für Politische Theorie und Philosophie am Fachbereich Gesellschaftswissenschaften an der Goethe-Universität Frankfurt. Bekannt ist Dr. Thomas Biebricher neben seinen zahlreichen Publikationen im Feld der Kritischen Theorie, des Poststrukturalismus sowie der Theorie und Praxis des Neoliberalismus insbesondere auch als Autor der Einführung in den Neoliberalismus (Junius-Verlag, 2012, 2.erw. Aufl. 2015).

Wolfgang Heuer (FU Berlin) ist ein seit Langem zu Hannah Arendt forschender Wissenschaftler. In seinen facettenreichen Publikationen (z. B. Citizen: Persönliche Integrität und politische Verantwortung (1992), Couragiertes Handeln (2004), Dichterisch denken. Hannah Arendt und die Künste (2007)) und Forschungsprojekten (bspw. in Kroatien, Bolivien, Argentinien, Brasilien, Chile, etc.) analysiert er Entwicklungen und Ereignisse unserer Zeit und befragt die Möglichkeiten politischen Tätigseins in ihr. Mit der „Idee des Föderalismus“ greift er ein Anliegen auf, das Arendt in „On revolution“ (1963) benennt, welches Heuer jedoch auf ganz eigene Weise weiterdenkt: Es ist die Suche nach einer föderalen Tradition, nach einschneidenden politischen Erfahrungen föderativer Art, welche er anhand von bedenkenswerten Beispielen vorstellt und die sich in Zeiten nationalstaatlicher wie europäischer Krisen als besonders relevant herausstellt.